2020, 15 ottobre - Film DANTE - di Pupi Avati

DANTE, film di Pupi Avanti - Questa è la scena in cui Dante torna da Roma verso Firenze con l'angoscia di sapere che non potrà rientrare in città. 

Dante fra guelfi e ghibellini ha scelto di essere guelfo. Cioè fra Papa e Imperatore ha scelto di stare con il Papa. E fra guelfi bianchi e guelfi neri ha scelto di essere bianco, ovvero di stare con il Papa, ma fino ad un certo punto: mantenere l'indipendenza di Firenze.
Arriva per due mesi a governare la città come uno dei sei priori, solo che per il bene della città, fa esiliare i più violenti fra guelfi bianchi e neri, fra cui anche Corso Donati, il cugino della moglie Gemma, e il suo più caro amico Guido Cavalcanti. E' un errore fatale. Il suo passo falso.
Scaduto il mandato come priore viene inviato come ambasciatore a Roma dal Papa per cercare un accordo con lui. Ma il Papa si è già messo d'accordo con i guelfi neri e sta lasciando che in città entri il fratello del Re di Francia, Carlo di Volois, come pacere, in realtà per far riprendere la città ai guelfi neri i quali si vendicano dei propri avversari più in vista fra cui... Dante appunto. Dante sta tornando da Roma e riceve la notizia che è accusato di corruzione ed è stato condannato a morte: se rimette piede in città lo attende il rogo.
All'inizio del testo puoi vedere la scena in cui Dante torna da Roma verso Firenze con l'angoscia di sapere che non potrà rientrare in città. ù

Il film non è piaciuto per niente a tante persone. Scene di sesso gratuito, alcune scene inutilmente volgari. Si sarebbe potuto fare molto di più. Io ho apprezzato la fotografia. Ho apprezzato Castellitto che per me è stato bravo anche se ha ripetuto un pò il personaggio recitato in Padre Pio, del vecchio stanco. La sceneggiatura ha insistito su aspetti parziali della vita di Dante. Pupi Avanti forse non ha considerato tutto quello che il poeta ha vissuto, la fede, il cambio di vita, la stesura della Commedia. Dante ha vissuto come un uomo di fede, ma questo non è apparso nel film. E' come quando mi hanno spiegato la Commedia al liceo. Cioè non me l'hanno spiegata, mi hanno spiegato cose vere ma parziali. Lèggendo Franco Nembrini, illustrato da Gabriele Dell'Otto, durante il Covid, ho iniziato a capirci qualcosa, mi si è aperto un altro mondo e finalmente ho capito perché Dante mi aveva sempre attratto e me ne sono innamorato.

Però un merito del film secondo me è stato rendere in scene cinematografiche alcuni momenti noti della vita di Dante, che aiutano a fissare nella memoria e a ri-vivere come spettatori alcuni passaggi biografici importanti. Bella la scena dell'incontro di Dante con Beatrice avvenuto quando il poeta aveva nove anni e poi anche quella successiva nove anni dopo. Intensa la scenda della morte della mamma di Dante quando lui era un bambino e poi il ritratto del secondo matrimonio del padre con una madre arcigna. Ben resa la scena drammatica della rottura tra Dante priore e l'amico Guido Cavalcanti.

Uno spaccato fotografico della società medioevale che a tratta mi ha aiutato a situarmi in quell'epoca, nei suoi rumori, fra le sue vie, vivere in parte quel tempo e quelle atmosfere. 

Mentre scene che non hanno aiutato a mio avviso sono diverse. Prima fra tutte la scena del sogno di Dante in cui sogna Beatrice nuda che mangia il cuore del poeta. Secondo me resa malissimo e totalmente fuorviante. Così come il racconto fotografico del matrimonio di Beatrice con un uomo più grande che lei non ama scendendo in dettagli fotografici non utili al racconto.

Dante riesce, dopo nove anni di attesa, ad incrociare lo sguardo di Beatrice: sta camminando e se la vede venire incontro, scortata da due anziane dame di compagnia. Lui si confonde, si appiattisce contro il muro; ma lei lo guarda e gli fa il cenno di saluto. Uno sguardo, un cenno di saluto: a noi sembra poco, ma per Dante è tutto. (Scena del film DANTE di Pupi Avati. Testo da Cfr Franco Nembrini con illustrazioni di Gabriele Dell'Otto - Dante Alighieri, Inferno, 2018, Mondadori, Milano)

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Interviste - Alfredo Mantovano per Soul

Una bella intervista

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Frasi - Sulla preghiera - Gandhi

Non sono un letterato né uno scienziato. Cerco soltanto di essere un uomo di preghiera. Senza la preghiera avrei perso la ragione. Se non ho perso la pace dell’anima, malgrado le prove, è perché questa pace mi viene dalla preghiera. Si può vivere alcuni giorni senza mangiare, ma non senza pregare. La preghiera è la chiave del mattino e il chiavistello della sera. 

Gandhi

Se lo dice lui

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Festa di Sukkot

Tratto da Sorgente di vita – Puntata del 09/10/22

La festa rievoca la permanenza degli ebrei nel deserto per quaranta anni- 
Al principio dell’autunno a metà del mese di Tishrì, quest’anno il 10 ottobre, inizia la festa di Sukkot che rievoca la permanenza degli ebrei nel deserto per quarant’anni. Durante il lungo viaggio verso la Terra Promessa il popolo ebraico viveva in ambienti provvisori come una capanna la Sukah. Una abitazione reale, ma anche un luogo simbolico.

Una Sukah (capanna o tenda) fotografata dall'interno

Dice il rabbino Roberto Colombo: “La festa di Sukkot, ricorda anche il fatto che gli ebrei siano stati avvolti, per tutti i quaranta anni nel deserto, da nubi che riparavano l’intero popolo ebraico sia dal caldo, che dagli attacchi dei popoli che volevano far del male ad Israele”.

Il rabbino Roberto Colombo

Una abitazione che permetta di vedere il cielo- 

Secondo la tradizione, oggi come allora, gli ebrei devono abitare per sette giorni nelle capanne, non visitarle, ma viverci e soprattutto consumarci i pasti. Ornata con rami di palme arbusti e frasche, la Sukkat è composta da pareti fragili e un tetto di sole foglie, attraverso cui si possa vedere il cielo.

La Sukat deve essere fatta in modo tale che dal tetto si possano vedere le stelle

Particolare di una Sukah

"Il tetto deve essere fatto di vegetali ed è preferibile che dal tetto si vedano le stelle. Per quale motivo c’è questa strana usanza di vedere le stelle dal tetto della Sukkat. E’ scritto nella Toràh, che il popolo ebraico è paragonato alle stelle. Ad Abramo viene detto: “Conta le stelle se puoi contarle, così saranno i tuoi figli”. Praticamente le stelle simboleggiano il popolo ebraico e come le stelle sono eterne, anche il popolo ebraico sarà eterno". 

L'uomo raccoglie il frutto della sua fatica- 
Seguendo il ciclo agricolo della terra Sukkot coincide con il periodo del raccolto. Il momento dell’anno in cui l’uomo coglie i frutti della sua fatica.

Dice il rabbino Roberto Colombo: “Molto spesso quando un uomo racoglie il frutto del suo lavoro e si arricchisce dimentica il dispiacere di chi il raccolto non ce l’ha. Di chi l’avere non lo ha. Molto spesso l’essere ricchi e avere la capacità e la forza di raccogliere il frutto del lavoro, ti rende praticamente cieco al dolore altrui. Non ti ricordi e non vivi il dolore delle altre persone che tutta questa ricchezza non ce l’hanno”.

Un altro nome della festa: "Il tempo della nostra gioia"- 
Fragile per definizione la capanna rappresenta la precarietà dell’esistenza, ma anche l’accoglienza del vicino, dello straniero e la condivisione del raccolto. Perciò la festa si chiama anche “Il tempo della nostra gioia”.

Dice il rabbino Roberto Colombo: “Cioè è la festa che ti spinge a vedere anche le persone che la felicità non ce l’hanno e ad aiutare proprio quelle persone per creare in tutto il popolo un momento di felicità”. 

Lulav viene usato durante la preghiera in sinagoga

Il fascio di abusti viene agitato in direzione dei quattro punti cardinali per rappresentare che Dio è presente in ogni posto

Lulav - Un fascio di arbusti di 4 piante diverse. Un altro elemento simbolico -

Un altro elemento simbolico della festa è un fascio di arbusti che raccoglie quattro specie di piante: cedro, palma, mirto e salice. Si chiama lulav, letteralmente palma, ma indica tutto l’insieme. Si usa durante la preghiera in sinagoga e viene scosso in direzione dei quattro punti cardinali per indicare ovunque la presenza di Dio.

Lulav usato nella funzione in sinagoga

Dice il rabbino Roberto Colombo: “Il lulav, il ramo di palma, rappresenta la spina dorsale, cioè a forza, mentre i ramoscelli di salice rappresentano, hanno la forma di una bocca. Mentre le foglie del mirto hanno la forma di un occhio. E le trogue, ossia il cedro, ha la forma di un cuore. Quindi queste quattro elementi rappresenterebbero il corpo umano”. 

Un bambino con in mano un Lulav

Lulav rappresenta anche 4 tipi di persone - 

Sono molti i simboli nascosti tra le foglie del luvav.
Quattro tipi di persone. Come la palma dà frutto, ma non dà profumo, il mirto ha profumo, ma non ha sapore. Il salice non ha né sapore né profumo, mentre il cedro ha sapore e profumo. Così gli esseri umani possono essere sapienti, ma non genorosi. Generosi, ma non sapienti. Né generosi né sapienti. Oppure sapienti e generosi, come nel caso del cedro, il frutto profumato e buono da mangiare dalla forma perfetta.

Dice il rabbino Roberto Colombo: “Quindi abbiamo quattro tipi di persone diverse, ma ce vengono riunite insieme. Non si deve cacciare nessuno, non si deve allontanare nessuno. Tenendo assieme questi quattro elementi, noi insieme costruiamo l’essere vivente ideale. E quindi noi chiediamo a Dio un aiuto, durante Sukkot, a diventare degli essere ideali, verso noi stessi, verso Dio e soprattutto verso gli altri esseri umani”.

Bibliografia:

https://www.raiplay.it/video/2022/09/Sorgente-di-vita---Puntata-del-09102022-6abab4b2-d31d-456e-b3b0-174ee46af1ed.html

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Diario - 13/10/2022 - Sogno: papà io e Massimo

Questa notte sogno papà.
Siamo io e lui nello spiazzo dell'incrocio fra via della Tenuta di Torrenova e Via di Tor Vergata. Siamo vicini alla sua macchina, la panda grigia. E' una giornata di ottobre, una di quelle soleggiate e accompagnate da una brezza fresca. Una giornata limpida.
Parliamo io e papà e andiamo insieme da Massimo, il nostro giornalaio di fiducia, nonché un amico. In realtà nel sogno la sua edicola è posta dove adesso c'è una agenzia turistica. Io mi avvicino insieme a papà e Massimo mi restituisce una mia polo marrone-nera. Parliamo un pochino con papà e Massimo di questa polo perché io non la riconosco inizialmente come mia maglietta. Alla fine però la prendo. E insieme a papà torniamo verso la macchina che è parcheggiata a 50 metri.
Per chi conosce la zona la macchina è parcheggiata su via della Tenuta di Torrenova. Venendo dal Policlinico PTV sul lato sinistro, due tre metri prima dell'incrocio con via della Tenuta di Torrenova, con il muso in direzione di Via Casilina.
Io ho accanto papà che è vestito con una camicia e una di quelle giacche leggere che si mettono quando inizia a mutare il tempo estivo e ad avvicinarsi l'autunno con i suoi mattini più freschi.
Papà è accanto a me, io sono alla sua destra e insieme, cerchiamo di mettere la maglia presa da Massimo nel baule e stiamo davanti al baule aperto.
Io nel sogno ho vissuto proprio la sensazione di essere accanto a papà come quando era vivo. Lo sentivo proprio normalmente accanto a me. Come sempre è stato. La stessa sensazione.
A quel punto dentro di me accade qualcosa. Nel sogno divento consapevole che era morta mamma e che io e papà ci stavamo relazionando normalmente, ma mamma era morta da un pò di tempo. Praticamente una cosa simile, al contrario, rispetto a quello che è veramente accaduto nella vita vera: ovvero che papà è morto e mamma e fra noi. No. Nel sogno il contrario: mamma era morta e papà era vivo.
Però questa cosa improvvisamente nel sogno mi sembrava strana. Perché improvvisamente mi sono reso conto che anche papà era stato ammalato e poi era morto.
Allora improvvisamente nel sogno mi sono reso conto che qualcosa non tornava. Mi sono girato e ho detto a papà (un pò come faceva lui quando c'era qualcosa che non gli tornava): "Scusa papà, ma io mi ricordo che tu sei morto?".
Poi nel sogno mi sono spostato di pochi metri, sempre con papà vicino che mi sorrideva normalmente. Accanto c'era l'edicola di Massimo, che in questa parte del sogno era posta a pochi metri dalla macchina, dove c'era l'edicola del vecchio edicolante Remo. L'edicola era lì dove è sempre stata fino a che l'hanno rimossa, con dentro però Massimo il nostro attuale edicolante e caro amico e non Remo.
Mi rivolgo a Massimo e gli dico: "Massimo scusa, ma se papà è morto, io con chi sto parlando?" guardando papà e guardando Massimo.
E poi nel sogno scoppio a piangere.

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Lorenzo Milani - Il Vangelo come catechismo - Recensione

 

Copertina del libro: Lorenzo Milani. Il vangelo come catechismo. LEF, 1983, Firenze

Ho finito di leggere questo libricino di appena 116 pagine. L'ho letto la sera, prima di addormentarmi. E' una delle prime fatiche di don Lorenzo Milani, allora aveva 24 anni.
L'8 ottobre del 1947 arrivò a San Donato di Calenzano.

Gli fu affidato il compito di tenere quelle che allora erano le venti lezioni integrative nelle scuole elementari. Lui subito dette a queste lezioni una impostazione biblica. Utilizzò una cartina della Terra Santa e delle fotografie dei luoghi santi.

Nel progetto erano previste 31 lezioni. Lui ne completò e ciclostilò 28. Delle ultime tre annotò solamente i titoli: Risurrezione, Chiesa nascente, Chiesa crescente. 

Mi ha colpito la vita che trasuda da questo testo che fu steso tenendo conto del linguaggio di 23 ragazzi i quali collaborarono attivamente alla scrittura delle lezioni.

Il metodo utilizzato fu lo stesso di quello di lettere ad una professoressa.

Il quaderno di una vita di Gesù montata a collage con le frasi più efficaci prese dai riassunti dei ragazzi della V elementare di Calenzano che risale al 1948-1949 ed è la vera preparazione al catechismo.

Il segreto che è nascosto in questo testo è che deriva da una esperienza spirituale autentica, con l'esigenza di ritrovare l'umanità di Gesù così come lui la incarnò.

Questa umanità è la strada attraverso cui lui si è voluto far conoscere e fare incontrare.

Scoprirla anche attraverso il percolato dei pensieri dei ragazzi, guidati da don Lorenzo Milani, per me ha significato conoscere qualche aspetto nuovo inedito di Gesù che finora non avevo colto se non negli esercizi spirituali di Sant Ignazio tenuti dal biblista Francesco Rossi De Gasperis nelle settimane ignaziane. Leggerlo è stato come leggere una sintesi in una visione di continuità capace però di illuminare i collegamenti importanti del vangelo che spesso sfuggono nelle letture frammentarie che se ne fanno seguendo l'Anno Liturgico. 

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Frasario di emergenza

"Risveglia la tua potenza *
e vieni in nostro soccorso.
Rialzaci, Signore, nostro Dio, *
fa’ splendere il tuo volto e noi saremo salvi" 

Salmo 79

Isaia 12, 1-6

Ecco, Dio è la mia salvezza; *
io confiderò, non avrò mai timore,
perché mia forza e mio canto è il Signore; *
egli è stato la mia salvezza.

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Libro - Con grande potenza - Presentazione nella parrocchia di San Bernado

Introduzione di Don Fabio Pieroni su padre Emidio Alessandrini

Siamo qui per presentare questo libro, ma per iniziare a parlare di un sacerdote molto importante. Per me molto importante, ma scopriremo che è molto importante per la Chiesa, che poi tante volte scopre di avere avuto dei protagonisti assoluti della sua storia. La storia della Chiesa la fanno i singoli insieme ad altri fratelli che si muovono nella storia. 

Per me è molto importante padre Emidio perché è alla base della mia vocazione, perché siamo stati insieme dal quinto ginnasio fino alla fine del liceo classico Orazio. E poi ci siamo continuati a sentire senonché questa amicizia è ritornata dopo che io ebbi un primo grave trauma nella vita fuori della Chiesa con la morte di mia madre, cui seguì la notizia che questo mio amico, Emidio, aveva deciso di farsi frate.

Questo primo trauma della morte di mia madre, con l'altro trauma di una persona che si faceva frate e che quindi aderiva a questo Dio che evidentemente non esisteva o che se esisteva aveva fatto dei danni clamorosi contro almeno la mia vita, lasciando morire mia madre, mi motivò a cercarlo. Non per menargli,  ma anche forse per questo. Per sfidarlo. Poi mi accorsi che malgrado Emidio avesse un numero enorme di amici, ero stato solamente io ad andarlo a cercare. Quando lo vidi conobbi una persona diversa. Qualcosa era cambiato in lui.

Io adesso non posso fare la storia della mia vita, ma vorrei sottolineare alcuni aspetti della sua personalità spirituale, del suo carisma, del frutto che lui ha dato alla chiesa. Volevo iniziare leggendo un testo degli Atti degli Apostoli capitolo 11:

¹⁹Intanto quelli che si erano dispersi a causa della persecuzione scoppiata a motivo di Stefano erano arrivati fino alla Fenicia, a Cipro e ad Antiòchia e non proclamavano la Parola a nessuno fuorché ai Giudei. ²⁰Ma alcuni di loro, gente di Cipro e di Cirene, giunti ad Antiòchia, cominciarono a parlare anche ai Greci, annunciando che Gesù è il Signore. ²¹E la mano del Signore era con loro e così un grande numero credette e si convertì al Signore. ²²Questa notizia giunse agli orecchi della Chiesa di Gerusalemme, e mandarono Bàrnaba ad Antiòchia.
²³Quando questi giunse e vide la grazia di Dio, si rallegrò ed esortava tutti a restare, con cuore risoluto, fedeli al Signore, ²⁴da uomo virtuoso qual era e pieno di Spirito Santo e di fede. E una folla considerevole fu aggiunta al Signore. 

Ora gli Atti degli Apostoli si basa soprattutto su dei testimoni che raccontano una storia che hanno vissuto. Questa è la base della teologia. La base della teologia non è la filosofia. Non è la speculazione sui grandi principi. La teologia che cosa è? E' leggere, attraverso l'intelligenza dello Spirito Santo, l'esperienza che nella storia fanno alcune persone e queste persone sono state osservate da alcuni testimoni.

Allora io posso dire la stessa cosa. Io sono un testimone di alcuni fatti molto importanti che io ho visto e che dovrebbero aiutarci a far crescere la nostra teologia. Perché questi fatti vanno letti secondo lo Spirito di Dio. Perché lo Spirito di Dio ci insegna ogni cosa. Ci dà una intelligenza più profonda sull'evento contingente, sul semplice evento perché riconosce in questi eventi un'azione di Dio che parla alla chiesa.

Cosa voglio dire di Emidio?

Non voglio prendere il tempo perché sarebbe veramente, come dice il vangelo di Giovanni al capitolo 21

Giovanni 21

25Vi sono ancora molte altre cose compiute da Gesù che, se fossero scritte una per una, penso che il mondo stesso non basterebbe a contenere i libri che si dovrebbero scrivere.

Quindi io ho voluto selezionare alcune cose. 

La prima cosa che voglio dire è che Emidio inizia la sua esperienza praticamente 46 anni fa. Nel 1977-1978. Era l'anno in cui moriva mia madre e lui si faceva frate. Quindi è un tempo completamente diverso che voi non potete immaginare perché è cambiato tutto. Emidio fu un grande precursore e un grande inventore di una serie di soluzioni che potessero rispondere ai problemi dell'umanità di allora.

Però questi suggerimenti, queste soluzioni se sono di Dio sono perenni. Attraversano la storia. E quindi ci interessando anche a noi. Lo Spirito Santo non è mai Vintage. E' sempre nuovo: "Fabbio nuove tutte le cose!". E osservando la storia di persone che hanno vissuto certe esperienze, lo Spirito ci arriva. Lo Spirito ci arriva contemplando la storia sacra che hanno vissuto delle persone concrete.

Quindi io ho colto che l'esperienza di Emidio è molto simile a quella di Barnaba.

Barnaba chi era? Barnaba, significa figlio dell'esortazione. Cioè una persona che valorizzava. Barnaba valorizza, non critica, non affonda le cose. Il carisma di Barnaba non è il carisma di una persona che vede, prende atto e poi si dimentica. No. Avete sentito che fa Barnaba? Barnaba innanzitutto viene mandato ad Antiochia sull'Oronte, che sta nel nord della Siria perché malgrado gli apostoli predicassero solo ai giudei, succede una cosa strana. Che arrivano delle notizie alla comunità di Gerusalemme per cui ad Antiochia c'è una comunità di pagani. Che celebra da paura. Sono un sacco contenti. E nessuno degli apostoli ha evangelizzato questa città di Antiochia. E allora la gente si preoccupa. Immediatamente vengono inviate persone. La cura che c'è sulle comunità è fortissima. Quando c'è un problema mandano questa volta Barnaba perché è una persona che aveva discernimento. Quando arriva, da uomo virtuoso che era, siccome era un uomo di Dio, si rallegrò. Si rallegrò. E ma è quasi impossibile. Tu manda una persona a vedere un'esperienza: "C'è tizio che sta facendo quello, c'è Sempronio che sta facendo...". Solo critica. Anzi più è bravo, più lo squalifichiamo. Barnaba si rallegrò e ciao. Torna a Gerusalemme e gli dice: "Questi io li ho esortati a continuare!". Non solamente Barnaba è famoso per questo.

Barnaba è famoso anche perché aveva un nipote che si chiamava Giovanni, detto anche Marco. 

Don Fabio Pieroni introduce la figura di padre Emidio Alessandrini

Intervento della dott.ssa Costanza Miriano, giornalista, scrittrice e "figlia spirituale" di padre Emidio

Valerio Grimaldi, nipote di padre Emidio Alessandrini e curatore del libro Con grande potenza - La vita e la testimonianza di padre Emidio Alessandrini, Edizioni Porziuncola, Aprile 2022

Valerio Grimaldi, autore del libro. 

Da sinistra: Valerio Grimaldi, nipote di padre Emidio Alessandrini e autore del libro, Costanza Miriano, giornalista, don Fabio Pieroni, parroco di San Bernardo di Chiaravalle. Tutti e tre legati da un rapporto di conoscenza di stima e affetto a padre Emidio Alessandrini

Il video integrale dell'incontro è presente qui in basso. 

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